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Sinopsis de Historia de La vida del Buscón llamado Don Pablos
Enviado por Donanfer
Publicado el 2011-05-06 22:35:16
Libro Historia de La vida del Buscón llamado Don Pablos


La vida del Buscón se publica en 1626 en una imprenta de Zaragoza, aunque antes ya había circulado en forma de manuscrito. Se conocen tres manuscritos apógrafos con ligeras diferencias con respecto al original, con variaciones tales como un refinamiento de los temas escatológicos, atenuación en las críticas al clero, mayor perfección lingüística... Lo cierto es que la vida del Buscón sigue la trayectoria marcada por El Lazarillo y El Guzmán de Alfarache en cuanto al género picaresco.El género picaresco, en tanto descripción "autobiográfica" de las desgracias de un antihéroe, se hace muy popular en la sociedad renacentista a partir de la aparición de El Lazarillo, ya que es un género popular que recoge materiales que de forma oral o escrita proceden de elementos folclóricos.¿Cuando Quevedo se decide por la picaresca, el describir las desgracias del antihéroe era ya muy popular y con él se desarrollará hasta llegar a la perfección: hay un Narrador1, un autor anónimo que narra el texto, y un Narrador2, que es el personaje, que se hace pasar por Narrador1; a su vez encontramos fragmentos en los que aparece desdoblado como personaje actuante. Pablos está sometido al esquema social establecido, por eso fracasa en su intento y marcha a América en busca de una situación más propicia para acomodarse. Quevedo no atacará a esta sociedad, que presenta como víctima, sino que atacará a Pablos, presentado como un personaje condenado al fracaso en su intento inútil de introducirse en un estamento que no le pertenece. Esta visión de la realidad es presentada desde el propio lenguaje, con el empleo de vulgarismos, parodias idiomáticas latinas, uso figurado de expresiones... hasta en la estructura de la novela, plagada de episodios escatológicos, animalización y cosificación en las descripciones, degradación de los personajes... Otra diferencia fundamental entre las novelas picarescas la encontramos en el tema de la supervivencia, cosificada en el tema del "hambre": El Lazarillo y El Guzmán sufren el hambre como una realidad socio-histórica, el tema es tratado como denuncia de la realidad, son las hambrunas del S. XVI y las pestes europeas (peste de Castilla 1596-1602), mientras que en El Buscón el hambre es tratada como un contraste entre la abstinencia católica, es un hambre positiva, y la gula de las grandes cenas y orgías, el hambre negativa. De las tres cenas que aparecen en la novela, Don Pablos se niega a participar de las dos primeras en un intento de demostrar su condición "caballeresca", y sin embargo, "terminará cayendo" en la tercera cena, la orgía de Sevilla, que acabará en borrachera y asesinato, y en la que Don Pablos terminará asumiendo su condición de marginado. En conclusión, la vida del Buscón Don Pablos es una novela "autobiográfica" en la que la humillación del personaje principal es continua, en lo que hoy se tomaría como una novela de contenido positivo, de superación de la marginalidad, de valor ante la lucha contra la diferencia de clases, en 1626 (fecha de publicación) se nos describe como la aberración de un individuo, hijo de padres de dudosa moralidad, que ha sufrido palizas humillantes desde la infancia, bromas escatológicas del peor gusto, de semblante grotesco y sin cultura, que cree ser capaz de llegar a ser "un caballero". Entra a la escuela, donde conoce a Don Diego, Coronel hijo de Don Alonso Coronel. Allí es víctima de las novatadas de los estudiantes, algunas bastante sucias y Pablos se volvió experto en engañar a los demas para conseguir lo que Pablos deseaba al saberlo don Alonso le pide que vuelva a Segovia sin Pablos ya que ha escuchado sus travesuras. Su tío, Alonso Ramplón, verdugo de Segovia, le comunica que ha ajusticiado a su padre. En el camino se encuentra con un hidalgo, muerto de hambre,don Toribio Rodríguez Vallejo Gómez de Ampuero y Jordán. Usa nombres falsos (don Ramiro de Guzmán, don Felipe Tristán). Pretende casarse con una dama (doña Ana), pero es descubierto por su antiguo amo, don Diego Coronel y acaba apaleado. Forma parte de una compañía de cómicos, destacando en papeles de carácter y malvados. De Toledo pasó a Sevilla, donde se gana la vida gracias a sus principios de fullero y los dados cargados. No obstante, acaba teniendo un incidente con la ley y tiene que acogerse a sagrado. Estando en la iglesia, intíma con "la Grajales" a la que propone ir a las indias, a ver si mejoraba su suerte. No obstante, la novela concluye diciendo que no le fue mejor allí:


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